Kil ocağından çıkan altın

Koç başına yakından bakın. Üzerinde kabartma figürlerle süslü bir boyun yükselir; kulp ise bir aslanla son bulur. Bu bir ritondur: sıvı küçük bir delikten veya ağızdan akar. Biçimi, içme şeklini de belirler.

Takımda hayvan başı veya hayvanın ön kısmı biçiminde dört riton vardır: iki geyik, bir koç ve bir teke. Üç başka kap kadın başı biçimindedir. Gösterilen koç ritonunda Dionysos, Eriope ve iki mainad tasvir edilmiştir. Başka bir kapta, geyik ritonlarından birinde Paris, Hera, Athena ve Afrodit yer alır. Yunanca yazıtlar tanrıçaları ve mitte Paris'in diğer adı olan Aleksandros'u adlandırır. Geyik ritonu, Paris'in tanrıçalar arasındaki seçimi mitini anlatır. Tasvir gerçektir, ancak yarışmanın kendisi mite aittir.

En büyük ve en ağır kap bir amforaya benzer. İki kulpu, üst kısmı insan, gövdesi at olan kentauros biçimindedir. Ancak kap aynı zamanda bir ritondur: dibinde sıvının akması için iki delik vardır. Bu açıdan delikler görünmez.

Kabın diğer yüzünde çift kanatlı bir kapının yanında figürler vardır. Hangi hikâyeyi canlandırıyorlar? Kontoleon sahneyi “Thebai'ye Karşı Yediler” olarak okur. Ovadiah ise başka bir yorum önerir: Helena'yı kurtarma seferi. Bunlar mitolojik anlatılara ilişkin birbiriyle yarışan bilimsel yorumlardır. Kapının yanına herhangi bir başlık kazınmamıştır. Kabın biçimi görülebilir; sahnenin anlamı ise hâlâ tartışılmaktadır.

Yüksek kapların arasında sığ bir kâse vardır: fiale. Vitrinde süslemesi görülsün diye dik durur. Müzede kullanılan desteği, kabın Antik Çağ'daki kullanım biçimiyle karıştırmayın.

Merkezin çevresinde meşe palamutları vardır. Ardından kenara doğru büyüyen, Afrikalı erkeklere ait kabartma baş sıraları gelir. Burada kazınmış ağırlık işaretleri de bulunur. Bunlar bir ölçümün izidir; kimliği kesin olarak bilinen bir sahibin imzası değildir. Fiale, riton işlevi gören diğer sekiz kaptan farklıdır. Dokuz nesne bir takım oluşturur, ancak dokuz özdeş kadeh değildir. Dış hatlarına yeniden bakın.