Geschichte BulgariensGeschichte Bulgariens
Freigestelltes Detail; Hintergrund entfernt. Aufgeschlagenes Buch mit einer schreibenden Figur links und einer roten Überschrift unter zwei Vögeln rechts. Laut Commons eine spätere Abschrift.
Abschrift des Hexaemerons

Simeon und das Goldene Zeitalter · I. Bulgar. Reich

Simeon: Bücher und Macht

Wie wird der Mönch Simeon zum Herrscher?

9 Szenen · 3 Min. · Quellen · 18

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Der Mönch Simeon wird Herrscher. Die Geschichte führt nach Preslaw, zur Schlacht am Acheloos und zu den Büchern von Johannes Exarch und Konstantin von Preslaw.

Heutige Aufnahme eines restaurierten Mauerabschnitts in Istanbul. Es ist nicht der genaue Ort des Treffens von 913.

Teil 1 · I. Bulgar. Reich

Der Mönch wird Herrscher

Simeon studiert in Konstantinopel, der Hauptstadt des benachbarten Byzantinischen Reiches. Sein Vater ist der bulgarische Herrscher Boris-Michael. Der junge Simeon studiert griechische Bücher. Er wird Mönch und verspricht, den Regeln des Klosterlebens zu folgen.

893 wird sein Bruder Wladimir entmachtet. Simeon wird Herrscher Bulgariens. Er tauscht das Klosterleben gegen die Regierung eines Staates.

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Synthetische Stimme · 0:22
Quellen · 2
  1. Mirosław J. Leszka; English translation: Katarzyna Gucio The Monk versus the Philosopher: From the History of the Bulgarian-Byzantine War 894–896 Studia Ceranea · 2011 · 1 · 55–70
  2. Mirosław J. Leszka Bulgarian-Byzantine Relations during the Reign of Symeon I the Great (893–927) PDF The Bulgarian State in 927–969. The Epoch of Tsar Peter I. Byzantina Lodziensia XXXIV. Łódź–Kraków: Łódź University Press / Jagiellonian University Press · 2018 · 35–46
Der Palastkomplex in Preslaw heute. Erhaltene und konservierte Überreste; sie zeigen den Palast nicht in seiner ursprünglichen Höhe.
Geografischer Kontext ohne historische GrenzenGeografischer Kontext ohne historische Grenzen123
Geografischer Kontext ohne historische Grenzen

Teil 2 · I. Bulgar. Reich

Zwei Hauptstädte auf der Karte

Suchen Sie Preslaw auf der Karte, im Landesinneren des heutigen Nordostbulgariens. Nach Angaben des Museums in Preslaw wird die Hauptstadt 893 von Pliska hierher verlegt. Archäologen finden auch ältere Gebäude. Unter Simeon wächst die Stadt zu einem Zentrum der Regierung und der Buchproduktion heran.

Im Südosten liegt Konstantinopel, das heutige Istanbul. Es ist die Hauptstadt des Nachbarreiches. Suchen Sie an der Schwarzmeerküste auch den Fluss Acheloos. Die Punkte zeigen Orte, keine Grenzen der damaligen Staaten.

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Synthetische Stimme · 0:29
Quellen · 6
  1. Archaeological Museum “Veliki Preslav” History of Preslav. Archaeological Museum "Veliki Preslav", official website, English version Official museum website
  2. Archaeological Museum “Veliki Preslav” Exposition hall. Archaeological Museum "Veliki Preslav", official website, English version Official museum website
  3. Mirosław J. Leszka Bulgarian-Byzantine Relations during the Reign of Symeon I the Great (893–927) PDF The Bulgarian State in 927–969. The Epoch of Tsar Peter I. Byzantina Lodziensia XXXIV. Łódź–Kraków: Łódź University Press / Jagiellonian University Press · 2018 · 35–46
  4. Wikimedia geographical database contributors Preslav: geographical records
  5. Wikimedia geographical database contributors Constantinople, present-day Istanbul: geographical records
  6. Wikimedia geographical database contributors Achelous river area: geographical records
Bleisiegel, das im Katalog von CNG Simeon I. zugeschrieben wird. Links ist Christus, rechts die Gottesmutter. Es ist keine Münze.

Teil 3 · I. Bulgar. Reich

Simeons Bleisiegel

Dies ist ein Bleisiegel. Solche Gegenstände beglaubigen Dokumente. Der Katalog schreibt es Simeon zu. Die beiden Seiten zeigen Christus und die Gottesmutter, die Mutter Jesu. Simeon will einen Kaisertitel, den Titel eines Herrschers über ein Reich.

913 verhandelt er bei Konstantinopel mit Patriarch Nikolaos Mystikos, einem hohen Kirchenführer. Ein alter Bericht beschreibt ein Gebet und eine Kopfbedeckung auf seinem Haupt. War dies eine Krönung oder ein Segen? Manche Historiker sehen darin eine Krönung, andere einen kirchlichen Segen. Simeon will den Titel des byzantinischen Kaisers. Das bedeutet nicht, dass der byzantinische Hof ihn ihm zuerkennt.

1 · Christus
Links ist Christus dargestellt.
2 · Gottesmutter
Die rechte Seite zeigt die Gottesmutter. Das Gesicht ist kein Porträt Simeons.
3 · Buchstaben am Rand
Am Rand steht eine Inschrift. Auf diesem kleinen Foto ist nicht jeder Buchstabe zu erkennen.

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Synthetische Stimme · 0:34
Quellen · 6
  1. G. A. Loud A Re-examination of the ‘Coronation’ of Symeon of Bulgaria in 913 The Journal of Theological Studies, New Series · 1978 · XXIX · 109–120
  2. Ian Mladjov The Crown and the Veil: Titles, Spiritual Kinship, and Diplomacy in Tenth-Century Bulgaro–Byzantine Relations History Compass · 2015 · 13 · 171–183
  3. Mirosław J. Leszka Bulgarian-Byzantine Relations during the Reign of Symeon I the Great (893–927) PDF The Bulgarian State in 927–969. The Epoch of Tsar Peter I. Byzantina Lodziensia XXXIV. Łódź–Kraków: Łódź University Press / Jagiellonian University Press · 2018 · 35–46
  4. Classical Numismatic Group, Inc. Seal of Simeon I: Electronic Auction 236, lot 545 CNG Research Coins catalogue · 2010
  5. Classical Numismatic Group, Inc. (www.cngcoins.com) Seal of Simeon I of Bulgaria.jpg Wikimedia Commons imageinfo API; original provider in Credit
  6. Archaeological Museum “Veliki Preslav” Seals Official museum website, Treasure-room
Heutige Aufnahme eines restaurierten Mauerabschnitts in Istanbul. Es ist nicht der genaue Ort des Treffens von 913.

Teil 4 · I. Bulgar. Reich

Sieg am Fluss

Am 20. August 917 kämpfen das bulgarische und das byzantinische Heer am Acheloos. Der Ort liegt an der Schwarzmeerküste. Das byzantinische Heer unter Leon Phokas erleidet eine schwere Niederlage.

Für Simeon ist dies ein wichtiger Sieg gegen das Nachbarreich. Der Sieg entscheidet jedoch nicht den Streit um seinen Titel. Die gezeigten Mauern sind restaurierte Überreste im heutigen Istanbul. Sie zeigen uns die Hauptstadt, die Simeon nicht einnimmt. Der Kampf wird auch durch Verhandlungen fortgesetzt.

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Synthetische Stimme · 0:26
Quellen · 3
  1. Aleksander Paroń; translated by Thomas Anessi The Pechenegs: Nomads in the Political and Cultural Landscape of Medieval Europe PDF East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450–1450. Leiden–Boston: Brill · 2021 · 74 · 259–263
  2. Mirosław J. Leszka Bulgarian-Byzantine Relations during the Reign of Symeon I the Great (893–927) PDF The Bulgarian State in 927–969. The Epoch of Tsar Peter I. Byzantina Lodziensia XXXIV. Łódź–Kraków: Łódź University Press / Jagiellonian University Press · 2018 · 35–46
  3. Wikimedia geographical database contributors Achelous river area: geographical records

Teil 5 · I. Bulgar. Reich

Aufgabe: Was bleibt umstritten?

Worüber streiten Historiker im Zusammenhang mit dem Treffen von 913?

  1. Ob die Zeremonie eine Krönung oder einen Segen bedeutete
  2. Ob Simeon am Acheloos studierte
  3. Ob der gezeigte Gegenstand eine Münze ist
Warum ist das so?

Wir kennen das Treffen aus alten Berichten. Historiker verstehen die Zeremonie jedoch unterschiedlich: als Krönung oder als kirchlichen Segen. Ihre Bedeutung bleibt daher umstritten.

Richtig · Ob die Zeremonie eine Krönung oder einen Segen bedeutete

  1. G. A. Loud A Re-examination of the ‘Coronation’ of Symeon of Bulgaria in 913 The Journal of Theological Studies, New Series · 1978 · XXIX · 109–120
  2. Ian Mladjov The Crown and the Veil: Titles, Spiritual Kinship, and Diplomacy in Tenth-Century Bulgaro–Byzantine Relations History Compass · 2015 · 13 · 171–183
  3. Mirosław J. Leszka; English translation: Katarzyna Gucio The Monk versus the Philosopher: From the History of the Bulgarian-Byzantine War 894–896 Studia Ceranea · 2011 · 1 · 55–70
  4. Classical Numismatic Group, Inc. Seal of Simeon I: Electronic Auction 236, lot 545 CNG Research Coins catalogue · 2010

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Synthetische Stimme · 0:05
Quellen · 4
  1. G. A. Loud A Re-examination of the ‘Coronation’ of Symeon of Bulgaria in 913 The Journal of Theological Studies, New Series · 1978 · XXIX · 109–120
  2. Ian Mladjov The Crown and the Veil: Titles, Spiritual Kinship, and Diplomacy in Tenth-Century Bulgaro–Byzantine Relations History Compass · 2015 · 13 · 171–183
  3. Mirosław J. Leszka; English translation: Katarzyna Gucio The Monk versus the Philosopher: From the History of the Bulgarian-Byzantine War 894–896 Studia Ceranea · 2011 · 1 · 55–70
  4. Classical Numismatic Group, Inc. Seal of Simeon I: Electronic Auction 236, lot 545 CNG Research Coins catalogue · 2010
Aufgeschlagenes Buch mit einer schreibenden Figur links und einer roten Überschrift unter zwei Vögeln rechts. Laut Commons eine spätere Abschrift.

Teil 6 · I. Bulgar. Reich

Ein Buch wird abgeschrieben

Laut der Beschreibung auf Commons sehen wir eine russische Abschrift des „Hexameron“ aus dem 15. Jahrhundert. Eine Abschrift ist eine handgefertigte Kopie. Das Buch entstand viel später als Simeons Zeit.

Im „Hexameron“ erklärt Johannes Exarch den biblischen Bericht über die Erschaffung der Welt. Er verbindet griechische Schriften mit eigenem Text. Konstantin von Preslaw stellt das „Lehrevangelium“ mit Unterweisungen zu den Erzählungen über Jesus Christus zusammen. Er verwendet griechische Auslegungen und ergänzt eigene Ansprachen und Erklärungen.

1 · Schreibende Figur
Auf der linken Seite ist ein schreibender Mensch dargestellt. Die Zeichnung stammt aus der späteren Handschrift.
2 · Rote Überschrift
Rote Buchstaben heben die Überschrift von den dunklen Zeilen darunter ab. Laut Commons ist das Buch eine Abschrift des „Hexameron“ aus dem 15. Jahrhundert.
3 · Vogelschmuck
Über der Überschrift stehen sich zwei Vögel gegenüber. Sie schmücken diese Seite. Ob Bücher aus Simeons Zeit so verziert waren, wissen wir nicht.

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Synthetische Stimme · 0:27
Quellen · 4
  1. Анисава Милтенова Йоан Екзарх в руската средновековна литература SESDIVA: Bulgarian-Russian cultural exchange digital research project
  2. Лора Тасева Животъ, житиуе и жизнь в Учителното евангелие на Константин Преславски Palaeobulgarica / Старобългаристика (Кирило-Методиевски научен център при БАН) · 2024 · 48 · 35–58
  3. Георги Митов Византийските новозаветни катени и Учителното евангелие на Константин Преславски: от катената към хомилията (Предварителни наблюдения) Palaeobulgarica / Старобългаристика (Кирило-Методиевски научен център при БАН) · 2022 · 46 · 29–41
  4. Shakko John of Bulgaria’s Hexameron: Moscow copy, 15th century Wikimedia Commons

Teil 7 · I. Bulgar. Reich

Aufgabe: Zeitlich ordnen

Ordnen Sie vom frühesten zum spätesten Ereignis.

  1. Simeon wird Herrscher
  2. Treffen mit dem Patriarchen
  3. Die Schlacht von Acheloos
Warum ist das so?

893 liegt vor 913 und 913 vor 917. Die umstrittene Bedeutung der Zeremonie ändert diese Reihenfolge nicht.

Richtige Reihenfolge

  1. Simeon wird Herrscher
  2. Treffen mit dem Patriarchen
  3. Die Schlacht von Acheloos
  1. Mirosław J. Leszka; English translation: Katarzyna Gucio The Monk versus the Philosopher: From the History of the Bulgarian-Byzantine War 894–896 Studia Ceranea · 2011 · 1 · 55–70
  2. G. A. Loud A Re-examination of the ‘Coronation’ of Symeon of Bulgaria in 913 The Journal of Theological Studies, New Series · 1978 · XXIX · 109–120
  3. Aleksander Paroń; translated by Thomas Anessi The Pechenegs: Nomads in the Political and Cultural Landscape of Medieval Europe PDF East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450–1450. Leiden–Boston: Brill · 2021 · 74 · 259–263

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Synthetische Stimme · 0:03
Quellen · 3
  1. Mirosław J. Leszka; English translation: Katarzyna Gucio The Monk versus the Philosopher: From the History of the Bulgarian-Byzantine War 894–896 Studia Ceranea · 2011 · 1 · 55–70
  2. G. A. Loud A Re-examination of the ‘Coronation’ of Symeon of Bulgaria in 913 The Journal of Theological Studies, New Series · 1978 · XXIX · 109–120
  3. Aleksander Paroń; translated by Thomas Anessi The Pechenegs: Nomads in the Political and Cultural Landscape of Medieval Europe PDF East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450–1450. Leiden–Boston: Brill · 2021 · 74 · 259–263
Steinmauern des Palastkomplexes in Preslaw heute.

Teil 8 · I. Bulgar. Reich

Die Bücher nach Simeon

Historiker nennen die kulturelle Blüte unter Simeon das „Goldene Zeitalter“. Damals werden Bücher geschaffen und übersetzt. Dies ist eine spätere Bewertung durch Historiker. Sie bezeichnet nicht genau hundert Jahre. Sie beweist auch nicht, dass alle Menschen gut leben: Es gibt auch Kriege.

Simeon stirbt 927. Nach ihm regiert Peter. Bücher werden noch lange danach abgeschrieben. Simeon fördert das Schrifttum; Johannes Exarch und Konstantin von Preslaw schaffen und übersetzen Werke.

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Synthetische Stimme · 0:25
Quellen · 3
  1. Petko Dobrev / Петко Добрев “The Golden Age” of Simeon – Myth or Reality / „Златният век“ на Симеон – мит или реалност PDF Proceedings of University of Ruse / Научни трудове на Русенския университет · 2016 · 55 · 101–105
  2. Mirosław J. Leszka Bulgarian-Byzantine Relations during the Reign of Symeon I the Great (893–927) PDF The Bulgarian State in 927–969. The Epoch of Tsar Peter I. Byzantina Lodziensia XXXIV. Łódź–Kraków: Łódź University Press / Jagiellonian University Press · 2018 · 35–46
  3. Анисава Милтенова Йоан Екзарх в руската средновековна литература SESDIVA: Bulgarian-Russian cultural exchange digital research project

Teil 9 · I. Bulgar. Reich

Aufgabe: Zuordnen

Ordnen Sie jeder Person ihre Rolle in der Geschichte zu.

  1. Simeon · Herrscher, der das Schrifttum fördert
  2. Johannes Exarch · Autor des „Hexameron“
  3. Konstantin von Preslaw · Verfasser des „Lehrevangeliums“
Warum ist das so?

Simeon ist der Herrscher und fördert das Schrifttum. Johannes Exarch verbindet im „Hexameron“ Quellen und eigenen Text. Konstantin stellt die Predigten des „Lehrevangeliums“ zusammen.

  1. Mirosław J. Leszka Bulgarian-Byzantine Relations during the Reign of Symeon I the Great (893–927) PDF The Bulgarian State in 927–969. The Epoch of Tsar Peter I. Byzantina Lodziensia XXXIV. Łódź–Kraków: Łódź University Press / Jagiellonian University Press · 2018 · 35–46
  2. Анисава Милтенова Йоан Екзарх в руската средновековна литература SESDIVA: Bulgarian-Russian cultural exchange digital research project
  3. Георги Митов Византийските новозаветни катени и Учителното евангелие на Константин Преславски: от катената към хомилията (Предварителни наблюдения) Palaeobulgarica / Старобългаристика (Кирило-Методиевски научен център при БАН) · 2022 · 46 · 29–41

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Synthetische Stimme · 0:03
Quellen · 3
  1. Mirosław J. Leszka Bulgarian-Byzantine Relations during the Reign of Symeon I the Great (893–927) PDF The Bulgarian State in 927–969. The Epoch of Tsar Peter I. Byzantina Lodziensia XXXIV. Łódź–Kraków: Łódź University Press / Jagiellonian University Press · 2018 · 35–46
  2. Анисава Милтенова Йоан Екзарх в руската средновековна литература SESDIVA: Bulgarian-Russian cultural exchange digital research project
  3. Георги Митов Византийските новозаветни катени и Учителното евангелие на Константин Преславски: от катената към хомилията (Предварителни наблюдения) Palaeobulgarica / Старобългаристика (Кирило-Методиевски научен център при БАН) · 2022 · 46 · 29–41

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Simeon führt Kriege und fördert die Entstehung von Büchern. Historiker nennen die kulturelle Blüte unter ihm das „Goldene Zeitalter“.

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Menschen dieser Geschichte

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Quellen

  1. Classical Numismatic Group, Inc. Seal of Simeon I: Electronic Auction 236, lot 545 CNG Research Coins catalogue · 2010
  2. Wikimedia geographical database contributors Achelous river area: geographical records
  3. Wikimedia geographical database contributors Constantinople, present-day Istanbul: geographical records
  4. Wikimedia geographical database contributors Preslav: geographical records
  5. Petko Dobrev / Петко Добрев “The Golden Age” of Simeon – Myth or Reality / „Златният век“ на Симеон – мит или реалност PDF Proceedings of University of Ruse / Научни трудове на Русенския университет · 2016 · 55 · 101–105
  6. Shakko John of Bulgaria’s Hexameron: Moscow copy, 15th century Wikimedia Commons
  7. Classical Numismatic Group, Inc. (www.cngcoins.com) Seal of Simeon I of Bulgaria.jpg Wikimedia Commons imageinfo API; original provider in Credit
  8. Mirosław J. Leszka; English translation: Katarzyna Gucio The Monk versus the Philosopher: From the History of the Bulgarian-Byzantine War 894–896 Studia Ceranea · 2011 · 1 · 55–70
  9. Mirosław J. Leszka Bulgarian-Byzantine Relations during the Reign of Symeon I the Great (893–927) PDF The Bulgarian State in 927–969. The Epoch of Tsar Peter I. Byzantina Lodziensia XXXIV. Łódź–Kraków: Łódź University Press / Jagiellonian University Press · 2018 · 35–46
  10. G. A. Loud A Re-examination of the ‘Coronation’ of Symeon of Bulgaria in 913 The Journal of Theological Studies, New Series · 1978 · XXIX · 109–120
  11. Анисава Милтенова Йоан Екзарх в руската средновековна литература SESDIVA: Bulgarian-Russian cultural exchange digital research project
  12. Георги Митов Византийските новозаветни катени и Учителното евангелие на Константин Преславски: от катената към хомилията (Предварителни наблюдения) Palaeobulgarica / Старобългаристика (Кирило-Методиевски научен център при БАН) · 2022 · 46 · 29–41
  13. Ian Mladjov The Crown and the Veil: Titles, Spiritual Kinship, and Diplomacy in Tenth-Century Bulgaro–Byzantine Relations History Compass · 2015 · 13 · 171–183
  14. Aleksander Paroń; translated by Thomas Anessi The Pechenegs: Nomads in the Political and Cultural Landscape of Medieval Europe PDF East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450–1450. Leiden–Boston: Brill · 2021 · 74 · 259–263
  15. Archaeological Museum “Veliki Preslav” Exposition hall. Archaeological Museum "Veliki Preslav", official website, English version Official museum website
  16. Archaeological Museum “Veliki Preslav” History of Preslav. Archaeological Museum "Veliki Preslav", official website, English version Official museum website
  17. Archaeological Museum “Veliki Preslav” Seals Official museum website, Treasure-room
  18. Лора Тасева Животъ, житиуе и жизнь в Учителното евангелие на Константин Преславски Palaeobulgarica / Старобългаристика (Кирило-Методиевски научен център при БАН) · 2024 · 48 · 35–58

Abbildungen

Shakko · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia Commons

Commons beschreibt die Handschrift als russische Abschrift des „Hexameron“ aus dem 15. Jahrhundert aus der Russischen Staatsbibliothek. Die genaue Signatur wurde nicht überprüft.

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en:User:Bigdaddy1204 · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia Commons

Heutige Aufnahme eines restaurierten Mauerabschnitts in Istanbul. Es ist nicht der genaue Ort des Treffens von 913.

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en:User:Bigdaddy1204. Wikimedia Commons. CC BY-SA 3.0. Unmodified. Processed image.

Камен Ханджиев · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

Der Palastkomplex in Preslaw heute. Erhaltene und konservierte Überreste; sie zeigen den Palast nicht in seiner ursprünglichen Höhe.

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Камен Ханджиев. Wikimedia Commons. CC BY-SA 4.0. Unmodified. Processed image.

Classical Numismatic Group, Inc. · CC BY-SA 2.5 · Wikimedia Commons

Bleisiegel, das im Katalog von CNG Simeon I. zugeschrieben wird. Links ist Christus, rechts die Gottesmutter. Es ist keine Münze.

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Classical Numismatic Group, Inc. (www.cngcoins.com). Wikimedia Commons. CC BY-SA 2.5. Unmodified. Processed image.

Shakko · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia Commons

Commons beschreibt die Handschrift als russische Abschrift des „Hexameron“ aus dem 15. Jahrhundert aus der Russischen Staatsbibliothek. Die genaue Signatur wurde nicht überprüft.

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Shakko. Wikimedia Commons. CC BY-SA 3.0. Unmodified. Processed image.

Камен Ханджиев · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

Steinmauern des Palastkomplexes in Preslaw heute.

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Камен Ханджиев. Wikimedia Commons. CC BY-SA 4.0. Unmodified. Processed image.

Geografischer Kontext ohne historische Grenzen

Tom Patterson · Nathaniel Vaughn Kelso · Gemeinfrei · Natural Earth

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Tom Patterson · Nathaniel Vaughn Kelso