
I. Stankov · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia Commons
Пълни данни за авторството
I. Stankov / Wikimedia Commons. CC BY-SA 3.0. The Zograf draft: opening page. Processed image.
Паисий Хилендарски · Възраждане
Паисий: как една книга стига до други хора
Кой преписва книгата на Паисий?
Паисий събира история, а Стойко Владиславов я преписва. Листове, книги и два манастира показват как текстът намира нови читатели и слушатели.

Част 1 · Възраждане
Паисий пише история
През 1762 г. монахът Паисий завършва „История славянобългарска“. Това е ръкопис: буквите са изписани на ръка. В заглавието той се нарича йеромонах. Думата означава монах, който е и свещеник. Книгата разказва за български владетели, светци и минали събития.
Той се обръща пряко към хората, за които пише. Настоява да познават своя произход и език и да не се срамуват от тях. Пред нас стои едновременно разказ за миналото и призив към читателя.
Източници · 2
- Паисий Хилендарски; критическо издание: Димитър Пеев, Маргарет Димитрова, Петко Петков; електронен корпус: Софийски университет „Св. Климент Охридски“ История Славянобългарска (Зограф 43; с попълнения по НБКМ 368)
- Боян Пенев (1876–1927) Начало на Българското възраждане





Част 2 · Възраждане
Два манастира, една книга
На картата са Хилендар и Зограф, два манастира на Атон. Атон е полуостров в днешна Гърция, наричан и Света гора. Манастирът е общност, в която живеят монаси. Паисий работи в Хилендар. Събира сведения от книги, а после се премества в Зограф. Там завършва историята.
- Хилендарски манастир · Приблизително място
- Зографски манастир · Приблизително място
- Котел · Приблизително място
Източници · 4
- UNESCO World Heritage Centre Mount Athos
- Боян Пенев (1876–1927) Начало на Българското възраждане
- Регионален исторически музей – София 300 години от рождението на Паисий Хилендарски
- The Hilandar Monastery Foundation Twenty Years Of The Devastating Fire In Hilandar

Част 3 · Възраждане
Листът от черновата
Погледни началната страница на Зографската чернова. Чернова означава работен вариант на текст. Редовете и старите форми на буквите са видими, дори когато думите се четат трудно. На снимката виждаш ръкописен лист.
Паисий не е видял лично средновековните владетели, за които разказва. Той събира написаното от други автори. Той използва и руски версии на по-стари исторически трудове. Старата книга е свидетелство за неговата работа, но не доказва сама всяко описано в нея събитие.
- 1 · Начало на ръкописа
- Заглавните редове са написани на ръка. Снимката е описана като начало на Зографската чернова.
- 2 · Редове с букви
- Буквите имат стари форми. Ръкопис означава текст, изписан на ръка.
- 3 · Печат върху листа
- Върху писания текст се вижда овален печат. От снимката не определяме кога е поставен.
Източници · 3
- Паисий Хилендарски; критическо издание: Димитър Пеев, Маргарет Димитрова, Петко Петков; електронен корпус: Софийски университет „Св. Климент Охридски“ История Славянобългарска (Зограф 43; с попълнения по НБКМ 368)
- Артуро Крония; превод Роберто Адинолфи; научна редакция Мила Кръстева „Царството на славяните“ на Мавро Орбини (1601) и „История славянобългарска“ на монах Паисий (1762)
- I. Stankov File:Istoriya-slavyanobulgarska.jpg

Част 4 · Възраждане
Книга и за слушане
В началното си обръщение Паисий говори на читатели и слушатели. Не всеки трябва сам да държи книгата, за да научи какво пише в нея. Един може да чете, а друг да слуша. Самото обръщение показва, че авторът мисли и за двамата. На листа има обръщение към българския читател.
- 1 · Обръщение към читателя
- Тук текстът укорява читателя, който се срамува от своя произход. Това е гласът на автора, а не безпристрастна оценка на всички хора.
- 2 · Неизвестен преписвач
- Според описанието в Wikimedia Commons това е страница от чист препис. Името на преписвача не е посочено.
- 3 · Трудно четими места
- Някои думи на снимката се четат трудно.
Източници · 2
- Паисий Хилендарски; критическо издание: Димитър Пеев, Маргарет Димитрова, Петко Петков; електронен корпус: Софийски университет „Св. Климент Охридски“ История Славянобългарска (Зограф 43; с попълнения по НБКМ 368)
- Неизвестен преписвач от XVIII век (според Wikimedia Commons) File:Istoriya Slavyanobolgarskaya Fair Copy.jpg


Част 5 · Възраждане
Стойко прави препис
Паисий приканва хората да преписват книгата и да я пазят. През 1765 г. в Котел свещеникът Стойко Владиславов прави първия известен препис. По-късно той е познат като Софроний Врачански. Това са две имена на един човек.
При преписването текстът се изписва отново на ръка. Между преписите има разлики. Запазени са и други преписи.
- Котел · Приблизително място
Източници · 6
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Славянски и други ръкописи
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Първи котленски препис на История славянобългарска, 1765 г.
- Паисий Хилендарски; критическо издание: Димитър Пеев, Маргарет Димитрова, Петко Петков; електронен корпус: Софийски университет „Св. Климент Охридски“ История Славянобългарска (Зограф 43; с попълнения по НБКМ 368)
- Scroch File:Istoriya slavyanobolgarskaya transcript from Eskizagra1.jpg
- Софроний Врачански (1739 - 1813) File:Nedelnik Sophronius of Vratsa.jpg
- Софроний Врачански; каталог: Фондация Наследство на Зографската света обител Кѷріакодроміон, сиреч Недѣлникъ
Част 6 · Възраждане
Задача: кой преписва
Кои две имена принадлежат на един и същ преписвач?
Защо е така?
Стойко Владиславов прави преписа през 1765 г. По-късно е познат като Софроний Врачански.
Вярно · Стойко Владиславов и Софроний Врачански
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Славянски и други ръкописи
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Първи котленски препис на История славянобългарска, 1765 г.
Източници · 2
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Славянски и други ръкописи
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Първи котленски препис на История славянобългарска, 1765 г.
Част 7 · Възраждане
Задача: подредете книгите
Подредете от най-ранното към най-късното.
Защо е така?
Историята е завършена преди Котленския препис. „Неделник“ е друга книга, отпечатана по-късно.
Правилен ред
- Паисий завършва историята
- Стойко преписва историята
- Излиза печатният „Неделник“
- Паисий Хилендарски; критическо издание: Димитър Пеев, Маргарет Димитрова, Петко Петков; електронен корпус: Софийски университет „Св. Климент Охридски“ История Славянобългарска (Зограф 43; с попълнения по НБКМ 368)
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Славянски и други ръкописи
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Първи котленски препис на История славянобългарска, 1765 г.
- Софроний Врачански (1739 - 1813) File:Nedelnik Sophronius of Vratsa.jpg
- Софроний Врачански; каталог: Фондация Наследство на Зографската света обител Кѷріакодроміон, сиреч Недѣлникъ
Източници · 5
- Паисий Хилендарски; критическо издание: Димитър Пеев, Маргарет Димитрова, Петко Петков; електронен корпус: Софийски университет „Св. Климент Охридски“ История Славянобългарска (Зограф 43; с попълнения по НБКМ 368)
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Славянски и други ръкописи
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Първи котленски препис на История славянобългарска, 1765 г.
- Софроний Врачански (1739 - 1813) File:Nedelnik Sophronius of Vratsa.jpg
- Софроний Врачански; каталог: Фондация Наследство на Зографската света обител Кѷріакодроміон, сиреч Недѣлникъ

Част 8 · Възраждане
Книгата на Паисий днес
Една книга не променя всички хора в един ден. По-късни историци виждат в труда на Паисий начало на Българското възраждане. Това е период на засилен интерес към българския език, образование и общност. Това е тълкуване на значението на книгата. То не посочва точен час, в който започва обща промяна.
Източници · 6
- Aleksandr N. Pypin; Vladimir D. Spasovich; Bulgarian translation G. N. Kolushkiy; electronic edition Albena Vacheva Istoriya na balgarskata literatura. II. Vekovete na turskoto igo i nachaloto na Vazrazhdaneto
- Боян Пенев (1876–1927) Начало на Българското възраждане
- Паисий Хилендарски; критическо издание: Димитър Пеев, Маргарет Димитрова, Петко Петков; електронен корпус: Софийски университет „Св. Климент Охридски“ История Славянобългарска (Зограф 43; с попълнения по НБКМ 368)
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Славянски и други ръкописи
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Първи котленски препис на История славянобългарска, 1765 г.
- Ondřej Žváček File:Pomník Paisiji Chilandarskému, Bansko.jpg
Част 9 · Възраждане
Задача: свържете хората и местата
Свържете всяко име с ролята му в разказа.
Защо е така?
Авторът е Паисий. Стойко преписва текста в Котел. Зограф е манастирът, където Паисий завършва книгата.
- Боян Пенев (1876–1927) Начало на Българското възраждане
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Славянски и други ръкописи
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Първи котленски препис на История славянобългарска, 1765 г.
Източници · 3
- Боян Пенев (1876–1927) Начало на Българското възраждане
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Славянски и други ръкописи
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Първи котленски препис на История славянобългарска, 1765 г.
Нова находка в колекцията ви
Книгата живее чрез преписвачите и слушателите си; „начало на Възраждането“ е оценка на значението ѝ.
Хората в тази история
Източници
- UNESCO World Heritage Centre Mount Athos
- Артуро Крония; превод Роберто Адинолфи; научна редакция Мила Кръстева „Царството на славяните“ на Мавро Орбини (1601) и „История славянобългарска“ на монах Паисий (1762)
- The Hilandar Monastery Foundation Twenty Years Of The Devastating Fire In Hilandar
- I. Stankov File:Istoriya-slavyanobulgarska.jpg
- Scroch File:Istoriya slavyanobolgarskaya transcript from Eskizagra1.jpg
- Неизвестен преписвач от XVIII век (според Wikimedia Commons) File:Istoriya Slavyanobolgarskaya Fair Copy.jpg
- Ondřej Žváček File:Pomník Paisiji Chilandarskému, Bansko.jpg
- Софроний Врачански (1739 - 1813) File:Nedelnik Sophronius of Vratsa.jpg
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Първи котленски препис на История славянобългарска, 1765 г.
- Национална библиотека „Св. св. Кирил и Методий“ Славянски и други ръкописи
- Регионален исторически музей – София 300 години от рождението на Паисий Хилендарски
- Софроний Врачански; каталог: Фондация Наследство на Зографската света обител Кѷріакодроміон, сиреч Недѣлникъ
- Боян Пенев (1876–1927) Начало на Българското възраждане
- Паисий Хилендарски; критическо издание: Димитър Пеев, Маргарет Димитрова, Петко Петков; електронен корпус: Софийски университет „Св. Климент Охридски“ История Славянобългарска (Зограф 43; с попълнения по НБКМ 368)
- Aleksandr N. Pypin; Vladimir D. Spasovich; Bulgarian translation G. N. Kolushkiy; electronic edition Albena Vacheva Istoriya na balgarskata literatura. II. Vekovete na turskoto igo i nachaloto na Vazrazhdaneto
Изображения
I. Stankov · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia Commons
Пълни данни за авторството
I. Stankov / Wikimedia Commons. CC BY-SA 3.0. The Zograf draft: opening page. Processed image.
I. Stankov · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia Commons
Пълни данни за авторството
I. Stankov / Wikimedia Commons. CC BY-SA 3.0. The Zograf draft: opening page. Processed image.
Sreten Vukovic · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons
Снимката показва Хилендар много след времето на Паисий. Тези снимки не показват къде точно е работил Паисий.
Пълни данни за авторството
Sreten Vukovic / Wikimedia Commons. CC BY-SA 4.0. Hilandar: a modern photograph, not a view from 1762. Processed image.
Georgid · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia Commons
Снимката показва Зограф през 2005 г., много след времето на Паисий. Тези снимки не показват къде точно е работил Паисий.
Пълни данни за авторството
Georgid / Wikimedia Commons. CC BY-SA 3.0. Zograf: the monastery photographed in 2005. Processed image.
Tomislav Ž. Popović · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons
Хилендар пострадва от пожар през 2004 г. и след това е възстановяван. На снимката след пожара се виждат зидове без покриви. Това е по-късно състояние на манастира.
Пълни данни за авторството
Tomislav Ž. Popović / Wikimedia Commons. CC BY-SA 4.0. Hilandar after the 2004 fire. Processed image.
Неизвестен преписвач от XVIII век · Public domain · Wikimedia Commons
Според описанието в Wikimedia Commons това е страница от чист препис. Името на преписвача не е посочено.
Пълни данни за авторството
Unidentified eighteenth-century copyist; digital image from Wikimedia Commons. Public domain. According to Wikimedia Commons, this is a page from a clean handwritten copy. The copyist is not named. Processed image.
Снимка
Scroch · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons
Фрагмент от ескизаарския препис според Wikimedia Commons; колекция на музея в Стара Загора. Ески Заара е старо име на Стара Загора. Това не е Котленският препис.
Пълни данни за авторството
Scroch / Wikimedia Commons. CC BY-SA 4.0. A fragment of the Eskizagra copy according to Wikimedia Commons; collection of the museum in Stara Zagora. Processed image. document
Софроний Врачански · Public domain · Wikimedia Commons
„Неделник“ е сборник с религиозни поучения. Отпечатан е през 1806 г. Това е друга книга на Софроний. Не бива да го объркваме с неговия ръкописен препис на Паисиевата история.
Пълни данни за авторството
Book author: Sophronius of Vratsa. Digital image from Wikimedia Commons; uploaded by Miko. Public domain. Processed image.
Географски контекст, без исторически граници
Tom Patterson · Nathaniel Vaughn Kelso · Обществено достояние · Natural Earth
Пълни данни за авторството
Tom Patterson · Nathaniel Vaughn Kelso